茅山景德禅寺住持慰问防疫卡口值班人员，这是范仲淹在茅山的千年遗风，您知道？

admin

2021年8月11日，茅山景德禅寺住持延劝法师，带着八宝粥、花生奶、纯净水等夏凉饮品，来到茅山防疫卡口，代表全寺广大僧众，亲切慰问了在高温中值班的工作人员。

范仲淹生祠

在茅山景德禅寺

宋朝天禧年间（1017年～1021年），范仲淹赴任泰州西溪盐仓监。那时海潮经常泛滥，冲毁盐场、田园。百姓流离失所，哀鸿遍野。为阻挡海潮侵袭，忧国忧民的范仲淹，克服重重困难，主持修建了捍海大堤。

为感恩和纪念范仲淹，当地百姓将这条捍海大堤称作范公堤，并大堤两侧的村镇上修建了许多祭祀他的祠堂。其中有一座范公祠比较特别，它是范仲淹在世时修建的，还具有半官半民性质，这就是位于兴化茅山景德禅寺的范仲淹生祠。

据南宋祝穆编撰的地理专著《方舆胜览》记载：“范仲淹，公为西溪盐官，尝筑海堤。景德寺有生祠，监仓杨阜作画像，诗云：青衫下僚，名世高节。捍患御灾，岂不在余？又云：我思范公，水远隄长。” 此则史料，也收录在乾隆皇帝钦定、纪晓岚总编的《四库全书》之中。

在这座范仲淹生祠中，范公画像为当时官员监仓杨阜所作，而非一般乡贤民众所作。另外，该生祠所在的景德禅寺，当时刚从道观改为寺院，且以皇帝年号命名。从这里，我们不难看出这座生祠在民众和官方中的地位。

茅山的这座范仲淹生祠，附设于景德禅寺五贤祠之中。据《东台县茅山志》记载：“五贤祠，六楹，在大雄殿东廊。”初为宋朝宰相富弼科举前读书处，亦称读书堂。后范仲淹、胡瑗、滕子京、周孟阳等贤士，常与富弼在此会聚，为了纪念他们，故“读书堂”又称之为“五贤祠”。

范仲淹与读书堂的主人富弼，缘分、关系非比寻常。宋仁宗天圣元年（1023年），即范仲淹到任西溪没过几年，出生于洛阳的富弼，随任职盐监的父亲富言也来到泰州。科举在即，富弼寄寓景德禅寺，发愤苦读。他不似纨绔子弟，而有甚于苦行僧。据范仲淹次子范纯仁撰写的《富郑公行状》记载：“（富弼）少笃学，自刻寓于僧舍，不就寝榻，冬夜以冰雪沃面。邻居僧有持苦行者，犹服公之勤。”

茅山时属海陵，地处西溪与泰州之间。范仲淹从西溪前往海陵，往往必经茅山。当他在茅山见到同僚兼好友富言的儿子后，极为赏识，赞叹他为“王佐才也”。不久，经范仲淹牵红线，富弼与宰相晏殊女儿成婚。富弼很感激范仲淹的知遇之恩，他与范仲淹的子女情同手足。范仲淹离世后，富弼饱含感恩深情撰写了《祭范文正公文》。在文中，他追忆了与范仲淹当初相识的情景：“某昔初冠，识公海陵，顾我誉我，谓必有成。我稔公德，亦已服膺。自是相知，莫我公比……”

与范仲淹一起常来茅山的，还有滕子京、胡瑗、周孟阳等名士。滕子京，河南洛阳人，是富弼的老乡。时为郡从事，与范仲淹是同榜进士，在京城赶考时，两人就结下了深厚的友谊。另有两位本地名士，一是历任太子中舍、天章阁侍讲的胡瑗，一是宋英宗和宋神宗两任皇帝的老师周孟阳。

《东台县茅山志》有相关记载：“宋天圣间，富郑公以父任随侍读书，与胡侍讲瑗、周待制孟阳相友善。时范文正公与滕待制宗谅，俱官海陵，待三人甚厚，谓公辅器也。后韩驹亦寓此读书。”

天圣八年（1030年），富弼茂才异等及第，历授监丞、直集贤院、知谏院等职。任职军事通判时，曾在今如皋丰利，开凿郑公滩，训练水军。宋仁宗至和二年（1055年），诏令授职同中书门下平章事，拜为宰相，后封为郑国公。

宋徽宗政和初正（1111年），江西诗派重要人物韩驹游学泰州。韩驹少时即有诗名，苏辙甚赞赏其才华，曾为之作《题韩驹秀才诗卷》：“唐朝文士例能诗，李杜高深得到稀。我读君诗笑吾已，恍然重见储光羲。”

韩驹听闻前宰相富弼曾在景德寺苦读，他专程到访茅山，并提笔在富弼读书堂的墙壁上写下两首诗：“藤床瓦枕快清风，破闷文书亦漫供。乡信未传霜后雁，羁怀生怯晚来钟。淹留已办三年计，流落应无万户封。犹有壁间诗句在，他时谁肯写尘容。”“海气昏昏又啸风，一杯扶病要时供。三年闭户儿童怪，千古闲情我辈钟。若得黄甘应手种，更求青李莫函封。疎顽自笑将安适，寄谢江山好见容。”

值得注意的是，《四库全书》不仅全文收录了这两首诗，还收录了韩驹诗前的小序：“闻富郑公少时随侍至此读书，景德寺后人为作祠堂，因跋余旧诗后以自嘲。”这一小序不仅交代了韩驹题诗的原因，也点明了富弼读书堂的由来。

戴南邻居论坛友

大师看来更懂得入世之事。

来自安卓APP客户端

沐王府（沐氏后

和尚有得是钱，怎么不带一点慰问品。假心假意。

来自安卓APP客户端

海纳百川_TOLS

普济众生，我佛慈悲

来自安卓APP客户端

戴南边

混个脸熟！

来自安卓APP客户端