兴化古称“楚水”，又名昭阳，这都印证着兴化原来隶属于楚国，受楚文化影响极深。明朝之前，兴化人说的是相对纯正的楚地方言。兴化地处江淮之间，语言兼有南北方特点，属于通泰片方言，是江淮官话的亚种。通泰片方言区处古扬州府东部边缘地带，位于江苏中部核心地区，其地理位置是东眺大海，南临长江，北望淮河西接扬州，基本覆盖里下河地域。
朱元璋建立明朝后，对曾经大力支持张士诚政权的苏州、兴化两地人民心怀不满，迁部分兴化人到天津卫，将苏州阊门一带的居民迁往兴化，这就是历史上著名的“洪武赶散”。所以明朝以后，兴化方言揉进了很多吴语成分。
施耐庵是兴化白驹场施家桥人，他写《水浒传》正处于元末明初改朝换代之时。可以肯定的是，《水浒传》前70回的完成当在明朝建立之前，后五十回的写作基本与“洪武赶散”属于同一时期，吴语尚未融入兴化方言。所以整体看，《水浒传》的写作所采用的方言应当是“洪武赶散”之前的兴化方言，与现在的兴化方言还是有差别的。不过，《水浒传》中有不少纯正的兴化楚地方言还是以顽强的生命力沿袭下来，至今还挂在兴化人的嘴边，响在兴化人的耳旁。本文仅从中撷取一二，以期抛砖引玉。
1、有的没的
喝教许多庄客，把庄里有的没的细软等物即便收拾，尽教打迭起了，一壁点起三四十个火把。
——第三回 史大郎夜走华阴县 鲁提辖拳打镇关西
“有的没的”，意指“所有的”、“全部的”。史进眼见两个都头带领手下包围了庄院，要捉拿他和朱武、杨春、陈达，只得让庄客收拾了所有的家当，杀将出去。
2、拐棒
白头老叟，尽将拐棒拄髭须；绿鬓书生，却把文房抄款目。
——第三回 史大郎夜走华阴县 鲁提辖拳打镇关西
李逵戗几根蓬松黄发，绾两枚浑骨丫髻，黑虎躯穿一领粗布短褐袍，飞熊腰勒一条杂色短须绦，穿一双蹬山透土靴，担一条过头木拐棒，挑着个纸招儿，上写着：“讲命谈天，卦金一两。”
——第六十一回 吴用智赚玉麒麟 张顺夜闹金沙渡
“拐棒”，原指弯曲的棍子，目前兴化方言中专指“拐杖”，是老年人或者残疾人协助走路的工具。上述“尽将拐棒拄髭须”中，“拐棒”即“拐杖”之意。李逵跟着吴用去赚卢员外上梁山，李逵扮的是哑道童，不至于老得要依靠“拐杖”走路，所以上述李逵所用的“拐棒”是当挑具使用的。兴化现在方言里面，已不具有这一层意思。
3、不省得
员外叫鲁达附耳低言：“你来这里出家，如何便对长老坐地？”鲁达道：“洒家不省得。”
——第四回 赵员外重修文殊院 鲁智深大闹五台山
“不省得”，不知道、不晓得、不明白之意。这个词看似很口语化，其实还是很典雅的，因为这里的“省”，有省悟、反省之意，《论语》中有“吾日三省吾身”之句。
4、团团
周通道：“这贼秃不是好人，倒着了那厮手脚，却从那里去了？”团团寻踪迹，到后山，见一带荒草平平地都滚倒了。
——第五回 小霸王醉入销金帐 花和尚大闹桃花村
智深道：“天色热。”叫道人绿槐树下铺了芦席，请那许多泼皮团团坐定。
——第七回 花和尚倒拔垂杨柳 豹子头误入白虎堂
“团团”，在兴化方言里不止一个意思。上述“团团寻踪迹”中，“团团”指全部、到处之意。“团团坐定”中，“团团”指四周围。
5、活泛
智深正使得活泛，墙外一个官人看见，喝采道：“端的使得好！”
——第七回 花和尚倒拔垂杨柳 豹子头误入白虎堂
“活泛”，指身手敏捷、动作灵活，形容练武中的鲁智深恰到好处。但兴化人口中的“活泛”还有活动、灵活变化的意思。如兴化作家顾坚的《青果》中：两杯酒落肚，到扬州后一直沉着少话的父亲脸上明显活泛起来。
6、几钱
当时林冲看了，吃了一惊，失口道：“好刀！你要卖几钱？”那汉道：“索价三千贯，实价二千贯。”
——第七回 花和尚倒拔垂杨柳 豹子头误入白虎堂
“几钱”，多少钱的意思，这个方言在兴化菜场上每天都会被人说起。兴化有一类方言是被压缩过的，如“乖乖隆的冬”，兴化人只简缩成两个字“乖冬”，“刮刮叫”，兴化人简化成“刮叫”。“几钱”，实际上是“几个钱”的简缩版。
7、临了
老军都点见了堆数，又引林冲到草厅上，老军收拾行李，临了说道：“火盆、锅子、碗碟都借与你。”
——第十回 林教头风雪山神庙 陆虞候火烧草料场
“临了”，兴化方言指最后、最终、结束之时。兴化还有一句俗语，叫作“要得好，到临了”，说的是最好的东西往往在最后。
8、下饭
忽一日，李小二正在门前安排菜蔬下饭，只见一个人闪将进来，酒店里坐下，随后又一人闪入来。
——第十回 林教头风雪山神庙 陆虞候火烧草料场
“下饭”，指“菜肴”，用口语来说，就是“小菜”。“下”者，送下之意。“下饭”，与米饭一起下肚之物，即菜肴。兴化地处里下河，乃鱼米之乡，以大米为主食，故有“下饭”之语。
9、噇
晁盖拿起棍来又要打，口里骂道：“畜生！你却不径来见我，且在路上贪噇这口黄汤，我家中没有与你吃，辱没杀人！”
——第十四回 赤发鬼醉卧灵官殿 晁天王认义东溪村
“噇”，指毫无节制地大吃大喝。兴化民间有“噇倒头”一说，噇倒头，就是噇倒头饭，“倒头饭”是死人吃的饭。兴化民俗：人死后，要煮一碗饭，碗里竖插一双筷子，放在死者头前，称做“倒头饭”。“噇倒头”，即胡吃海喝，带有明显的贬义色彩。
10、巴
只见两个虞候和老都管气喘急急，也巴到冈子上松树下坐了喘气。
——第十六回 杨志押送金银担 吴用智取生辰纲
“巴”，兴化方言中指向高处攀登、攀爬，这个在字典或词典里是查不到这个意思的。
11、一了
那汉道：“我一了不说价，五贯足钱一桶，十贯一担。”
——第十六回 杨志押送金银担 吴用智取生辰纲
“一了”，兴化方言是指过去、原来之意。此处引申为“从来”、“向来”的意思。那汉子的意思是说，我从来就是一口价，概不还价。
12、搭识
那婆娘留住吃茶，言来语去，成了此事。谁想那婆娘自从和那张三两个搭识上了，打得火块一般热。
——第二十回 梁山泊义士尊晁盖 郓城县月夜走刘唐
“搭识”，指结交、结识之意，含些许贬义，搭识后常有共同做坏事的倾向。
13、杌子
武大叫个木匠，就楼上整了一间房，铺下一张床，里面放一条桌子，安两个杌子、一个火炉。
——第二十四回 王婆贪贿说风情 郓哥不忿闹茶肆
“杌子”，一种高而上平的坐具，形似椅子，但没有靠背。现在的家具市场上已很少看到杌子，貌似已经退出家具行列了。兴化作家毕飞宇在《玉秀》中就写到过杌子：“郭左把牙刷放在方杌子上，关照说：“不要再用你姐姐的牙刷了。合用一把牙刷不好。不卫生。”
14、耳刮子
王婆道：“大官人，你宅上大娘子得知时，婆子这脸，怎吃得耳刮子？”
——第二十四回 王婆贪贿说风情 郓哥不忿闹茶肆
“耳刮子”，兴化方言指“耳光”，打耳光，兴化口语叫做“打耳刮子”，也叫作“扇嘴巴子”。毕飞宇在长篇小说《平原》中就用到这个词：“想起自己的女儿这些日子所受的委屈，孔素贞抽端方耳刮子的心思都有。”
15、没脚蟹
那妇人道：“亏杀了这个干娘。我又是个没脚蟹，不是这个干娘，邻舍家谁肯来帮我！”
——第二十六回 偷骨殖何九叔送丧 供人头武二郎设祭
“没脚蟹”，字面上理解，即没有脚的螃蟹，说明寸步难行。比喻没有活动能力的人，常被人瞧不起。兴化人如果说某某是没脚蟹，那肯定配上不屑一顾的表情。兴化作家费振钟在说到兴化方言时就专门提到“没脚蟹”一词，他解释为“没有后台、没有头绪的人”，说得一点不错。
16、买嘱
施恩如此告诉，我却路见不平，醉打了蒋门神，复夺了快活林，施恩以此敬重我。后被张团练买嘱张都监，定了计谋，取我做亲随，设智陷害，替蒋门神报仇。
——第三十回 施恩三入死囚牢 武松大闹飞云浦
“买嘱”，兴化方言指给人钱财，托人办事，也就是用行贿手段收买他人以达到目的。
17、汤罐
只见两个丫鬟，正在那汤罐边埋冤说道：“伏侍了一日兀自不肯去睡，只是要茶吃！”
——第三十一回 张都监血溅鸳鸯楼 武行者夜走蜈蚣岭
“汤罐”，指过去兴化农村烧草的土灶上介于饭锅、菜锅之间的水罐儿，烧饭烧菜的同时，罐里的水也就烧热了或烧开了。随着煤气等新能源的普及，汤罐在现在的兴化农村已不多见。“汤罐”的“汤”是个古老的用法，因为这里的“汤”并不是指“吃饭喝汤”的“汤”，而是“热水”的意思。只有古人才称热水为“汤”，我们现在喝汤的“汤”，古人称为“羹”。
18、脑杓子
轿夫方才敢回头，看了道：“哎也！是我走的慌了，脚后跟直打着脑杓子。”
——第三十二回 武行者醉打孔亮 锦毛虎义释宋江
“脑杓子”，指脑后骨，兴化人也叫作“后脑杓”、“后脑杓子”。
19、合口
那汉道：“我自去叫他起来，我和他赶人。”太公道：“你又和谁合口，叫起哥哥来时，他却不肯干休。你且对我说这缘故。”
——第三十七回 没遮拦追赶及时雨 船火儿大闹浔阳江
“合口”，兴化方言中有两种意思，一是口角、吵架，上述文中即是此意。二是可口，合口味。如：这个饭店烧的菜很合口。
20、促掐
黄文烨听得说时，只在背后骂说道：‘又做这等短命促掐的事。于你无干，何故定要害他？
——第四十一回 宋江智取无为军 张顺活捉黄文炳
“促掐”，指做事阴毒刁钻。黄文炳为了往上爬，不惜污蔑宋江谋反，使宋江下了大狱，连他的哥哥都看不过，气得骂他。
21、挦
时迁道：“兄弟却才去后面净手，见这只鸡在笼里，寻思没甚与哥哥吃酒，被我悄悄把去溪边杀了，提桶汤去后面，就那里挦得干净，煮得熟了，把来与二位哥哥吃。”
——第四十六回 病关索大闹翠屏山 拚命三火烧祝家店
“挦”，字典所注读音为“xián”,但兴化话念作“ qín”,扯、拔之意，如挦鸡毛，挦头发。引文中，时迁说的意思是将鸡毛拔干净，好把鸡煮了吃。
22、硬诤
石秀道：“嫂嫂，你休要硬诤，教你看个证见。”便去包裹里，取出海阇黎并头陀的衣服来，撒放地下道：“你认得么？”
——第四十六回 病关索大闹翠屏山 拚命三火烧祝家店
“硬诤”，指过硬、硬朗、硬顶之意。但现在兴化方言中的硬诤，带有明显的褒义。
23、眼睛头
汤隆道：“你只依我从这条路去，但过路上酒店、饭店、客店，门上若见有白粉圈儿，你便可就在那店里买酒买肉吃。客店之中就便安歇。特地把这皮匣子放在他眼睛头。离此间一程外等我。”
——第五十六回 吴用使时迁盗甲 汤隆赚徐宁上山
“眼睛头”，指眼前，眼睛容易看到的地方。
24、则声
狱子炕上坐着那个两院押牢节级——带管刽子，把手指道：“你认的我么？”卢俊义看了，不敢则声。
——第六十二回 放冷箭燕青救主 劫法场石秀跳楼
“则声”，指作声、出声之意。一个人沉默无语、默不作声，兴化方言通常用“不则声”来形容。
25、撧
不想旁边恼犯了这个太岁，却是黑旋风李逵看见了，睁圆怪眼，倒竖虎须，面前别无器械，便把杉剌子撧葱般拔断，拿两条杉木在手，直打将来。
——第七十四回 燕青智扑擎天柱 李逵寿张乔坐衙
“撧”，有两种意思，一是折断，二是抓。在兴化方言里，“撧”专指双手用力折断某物之意。
26、裈儿
燕青冷笑道：“他身上都有准备，我单单只这个水裈儿，暗算他甚么？”
——第七十四回 燕青智扑擎天柱 李逵寿张乔坐衙
“裈儿”，又叫“裩子”，是一种比较宽大、能遮住大腿的短裤。过去农村人在炎热的夏天，上身穿着背心或短膀子，下身穿着裩子，脚上穿个搭煞儿，是过夏的标配。
27、展布
两只快船先行去了。阮小七叫上水手来，舀了舱里水，把展布都拭抹了，却叫水手道：“你且掇一瓶御酒过来，我先尝一尝滋味。”
——第七十五回 活阎罗倒船偷御酒 黑旋风扯诏骂钦差
“展布”，也写作“搌布”，“搌”,兴化话念“jǐn”,指抹布。
28、关目
看官听说，这回话都是散沙一般。先人书会留传，一个个都要说到，只是难做一时说；慢慢敷演关目，下来便见。看官只牢记关目头行，便知衷曲奥妙。
——第一一四回 宁海军宋江吊孝 涌金门张顺归神
“关目”，原是戏曲用语，指情节的安排和构思。上述“关目”应该用的本义。但“关目”一词，在兴化现代方言中已经发生了变化，泛指事情、名堂，兴化口语中常用“关目三”一词，如：搞什么关目三，就是搞什么名堂的意思。
29、作怪
宋江寻思道：“这个人好作怪！却怎地只顾看我？”宋江亦不敢问他。
——第二十回 梁山泊义士尊晁盖 郓城县月夜走刘唐
作怪，兴化方言意为与鬼神有关的离奇古怪的行为，例：那个乱坟岗，一到夜里就作怪，没得人敢从那里走。再如顾坚《元红》：“秀平死后，同宿舍的女生有些害怕，甚至说晚上听到秀平说话呢，怕她作怪，但阿香却一个人睡上了秀平的上床。”
女性涂脂抹粉，好打扮，有时也用“作怪”来形容。例：这个丫头成天作怪，打扮得像白骨精似的。
30、做甚的
鲁智深到庄前，倚了禅杖，与庄客打个问讯。庄客道：“和尚，日晚来我庄上做甚的？”
——第五回 小霸王醉入销金帐 花和尚大闹桃花村
做甚的，这个词在兴化人口语中仍然普遍使用，意为“干什么”、“做什么”。例：我又不曾惹你，你做甚的打我？
兴化圩南一带还常在“做甚的”后加上“杲昃”，“做甚的杲昃”，意为做什么事情？
31、龇牙露嘴
杨雄、石秀都跟出前厅来看时，只见杜兴下了马入得庄门，见他模样，气得紫涨了面皮，龇牙露嘴，半晌说不的话。
——第四十七回 扑天雕双修生死书 宋公明一打祝家庄
龇牙露嘴，又作“龇牙咧嘴”或“咨牙咧嘴”。《西游记》第五回：众怪闻言大喜。即安排酒果接风，将椰酒满斟一石碗奉上，大圣喝了一口，即咨牙咧嘴道：“不好吃！不好吃！”。这说明“龇牙露嘴”是个苏北方言，张开嘴巴、露出牙齿，形容凶狠或疼痛难忍的样子。
兴化籍作家毕飞宇在《平原》中就用过这个方言：“大伙儿闹哄哄的，都在喊腰酸，喊腿疼，一个个龇牙咧嘴，于是开始扯咸淡，说说笑笑。”
32、张
原来摽兔李吉正在那山坡下张兔儿，认得是史家庄上王四，赶入林子里来扶他，那里扶得动。
——第二回 王教头私走延安府 九纹龙大闹史家村
张，这里是用工具捕捉的意思，兴化人经常说的：张长鱼，张虾子，张鸟儿，张黄鼠狼等等。兴化本土作家王玉兰有篇散文就叫《张长鱼》，其中写道 ：“捕黄鳝是书面语,记忆中老家人都叫“张长鱼”。在管家庄的小河南,我爸爸和德明叔叔几个人，张长鱼的历史已经有三十多年了。”
33、过口
只见两个客人去车子前取出两个椰瓢来，一个捧出一大捧枣子来，七个人立在桶边，开了桶盖，轮替换着舀那酒吃，把枣子过口。无一时，一桶酒都吃尽了。
——第十六回 杨志押送金银担 吴用智取生辰纲
过口，即下酒菜，过个口，即吃一口菜。喝酒的人都知道，通常在喝一口酒之前要先吃点菜。现在兴化人也用“过个桥”来表达。例：小李端着酒杯走到张局长座位前说道：张局，您先过个桥，我敬您一杯。
34、醒睡
武大道：“却是好也。生受大嫂，今夜醒睡些个，半夜里调来我吃。”那妇人道：“你自放心睡，我自伏侍你。”
——第二十五回 王婆计啜西门庆 淫妇药鸩武大郎
醒睡，意为睡眠时睡得较浅，稍有响声很容易醒来。例：奶奶照应小明：你爸爸今天夜里到家，你醒睡点，爸爸一敲门就赶紧去开。
35、发市
王婆哈哈的笑起来道：“老身不瞒大官人说：我家卖茶，叫做鬼打更。三年前六月初三下雪的那一日，卖了一个泡茶，直到如今不发市，专一靠些杂趁养口。”
——第二十四回 王婆贪贿说风情 郓哥不忿闹茶肆
发市，指开张时第一笔成交的生意，也指一天当中第一笔成交的生意。例：小王开了个茶叶店，直到第二天下午才发市，后来人气就越来越旺了。
36、幌子
武松道：“哥哥不要问，说起来，装你的幌子。你只由我自去便了。”武大那里敢再问备细，由武松搬了去。
——第二十四回 王婆贪贿说风情 郓哥不忿闹茶肆
幌子，原指用布做成的标志或招牌，如酒帘子、酒招子等，后引申为为了欺骗而采取的伪装或权宜之计。例：这个家伙，打着投资办实业的幌子，专门骗取亲戚朋友的钱财。
37、夹巷
次日天明起来，洗漱罢，带了刀，又去沧州城里城外，小街夹巷，团团寻了一日。
——第十回 林教头风雪山神庙 陆虞候火烧草料场
夹巷，兴化方言念作g?hang，意为两面都是墙的小巷，一般都很狭窄，上海人称为“弄堂”。兴化有句俗语：夹巷里扛木头——直来直去。
38、家私
话里只说武松带上行枷，看剐了王婆，有那原旧的上邻姚二郎，将变卖家私什物的银两交付与武松收受，作别自回去了。
——第二十七回 母夜叉孟州道卖人肉 武都头十字坡遇张青
家私，兴化话的意思是家财、家产，例：你不能再赌了，再赌就把家私输光了。现代汉语中，家私通常指家具，主要有席、床、民风、镜台、桌、椅、柜等，多指衣橱、桌子等大件物品，语意已经发生了变化。
49、约摸
王庆向便袋里取出一块银子，约摸有钱二三分重，讨张纸儿，包了钱。
——第一〇二回 王庆因奸吃官司 龚端被打师军犯
约摸，大概、估计，含有差不多的意思。兴化人也称为“约摸着”，顾坚《元红》中就用过“约摸”一词：他父母的坟早就夷为了平地，上面种着学校的蔬菜，不禁悲从中来，在父母下葬的约摸方位哭得昏天黑地。
40、通共
城里黑旋风李逵引众人杀至浔阳江边。两路救应，通共有一百四五十人，都在白龙庙里聚义。
——第四十一回 宋江智取无为军 张顺活捉黄文炳
通共，兴化方言将“通”念作第三声，通共即总计、合计、全部之意。例：你要我买100本书，通共就500元钱，怎么买得到？
41、没头神
宋江听了，寻访直到那里，已自锁了门出去了。却又来寻问黑旋风李逵时，多人说道：“他是个没头神，又无家室，只在牢里安身。没地里的巡检，东边歇两日，西边歪几时，正不知他那里是住处。”
——第三十九回 浔阳楼宋江吟反诗 梁山泊戴宗传假信
没头神，指心神不定，喜欢到处乱窜乱撞的人。例：张三成天闲不住，像个没头神似的，根本不晓得他又跑哪儿去了。
42、欢喜
李小二就请林冲到家里面坐定，叫妻子出来拜了恩人。两口儿欢喜道：“我夫妻二人正没个亲眷，今日得恩人到来，便是从天降下。”
——第十回 林教头风雪山神庙 陆虞候火烧草料场
欢喜，兴化方言指高兴、快乐。欢喜与喜欢有相同之处，但欢喜偏向欢乐，喜欢偏向喜爱，各有侧重。例：那个小孩见客人给他带了个玩具金刚，欢喜得不得了。
43、滥污
老丈道：“老汉听得说：宋江这伙端的仁义，只是救贫济老，那里似我这里草贼？若得他来这里，百姓都快活，不吃这伙滥污官吏薅恼！”
——第六十五回 托塔天王梦中显圣 浪里白跳水上报冤
滥污，这里指龌龊、卑污。兴化方言中另有无赖、扶不起来的意思，通常用“滥污小”来形容那些耍无赖，说话不算数的人。例：吴老四是个滥污小，你和他认真不起来。
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