兴化人熟悉的旋律——板桥道情

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听！兴化人熟悉的旋律——板桥道情

方志科 史志兴化

   郑板桥（原名郑燮，1693-1765），字克柔，号理庵，又号板桥，人称板桥先生。江苏兴化人，祖籍苏州，清朝学者、书画家、“扬州八怪”代表人物。他的书画可谓人人皆知，然而他的文学作品较之其书画毫不逊色，他的文学成就涉及诗、词、道情、文章等方面，“板桥诗文，自出己意，理必归于圣贤，文必切于日用。”他主张直抒胸臆，“道着民间痛痒”，反映和服务于现实生活，其中尤以他的 《道情》十首最为闻达。

演唱者：乔军   作曲：戈弘 发行：欧乐文化。

    

什么是“道情“？

   “道情”是一种民间小调，原为道家用以传道的配乐，故名“道情”。因道士唱乐歌时以鱼鼓简板伴奏，故又称“鱼鼓道情”或“渔鼓道情”，后因其曲调优美而又便于一般人吟唱，加之一般可一人演唱，其伴奏使用的鱼鼓、简板既便于携带又可自行伴奏，故易流传至民间，成为民间艺人谋生之手段，使得道情由“雅”走向“俗”，逐步形成为曲艺说唱艺术中的一个分支。民间艺人走街串巷，在书场、小剧场、茶馆、旅行帮（轮）船中，以道情曲调演唱“珍珠塔”“十把穿金扇”“白蛇传”“孟姜女”等民间故事，深受百姓喜爱。

什么是“板桥道情”？

    “扬州八怪”代表人物、邑人郑板桥十分欣赏这一在当时普及的民间艺术形式，于37岁时创作《道情十首》初稿，后几经修改，直到51岁时方才终稿。后人为标示作者，特冠以“板桥”二字，遂名为“板桥道情”。    

     郑板桥以其傲骨亮节及压抑和遁世的文人情怀，采用道情中“耍孩儿”曲调，填词十首，充分体现其民本思想，道出人民群众对清王朝民族压迫政策的强烈愤懑，抒发刺世嫉邪之情，直摅牢落不平之气。

江泽民同志与“板桥道情”

这十首道情词经艺人手执鱼鼓简板，到处演唱，在全国产生一定影响，并传唱赞颂。

作为江苏扬州人，江泽民同志在青少年时期就爱唱郑板桥先生创作的《道情十首》，一直记忆犹新，在扬州视察期间曾亲自询问该曲。后江泽民视察泰州期间，兴化市新培养的传承人曾前往泰州向江泽民汇报演唱郑板桥创作的《道情十首》，并合影留念。

道情十首

　——郑板桥

老渔翁，一钓竿，靠山崖，傍水湾；扁舟来往无牵绊。沙鸥点点轻波远，荻港萧萧白昼寒，高歌一曲斜阳晚。一霎时波摇金影，蓦抬头月上东山。
　　

老樵夫，自砍柴，捆青松，夹绿槐；茫茫野草秋山外。丰碑是处成荒冢，华表千寻卧碧苔，坟前石马磨刀坏。倒不如闲钱沽酒，醉醺醺山径归来。
　　

老头陀，古庙中，自烧香，自打钟；兔葵燕麦闲斋供。山门破落无关锁，斜日苍黄有乱松，秋星闪烁颓垣缝。黑漆漆蒲团打坐，夜烧茶炉火通红。
　　

水田衣，老道人，背葫芦，戴袱巾；棕鞋布袜相厮称。修琴卖药般般会，捉鬼拿妖件件能，白云红叶归山径。闻说道悬岩结屋，却教人何处可寻？
　　

老书生，白屋中，说黄虞，道古风；许多后辈高科中。门前仆从雄如虎，陌上旌旗去似龙，一朝势落成春梦。倒不如蓬门僻巷，教几个小小蒙童。
　　

尽风流，小乞儿，数莲花，唱竹枝；千门打鼓沿街市。桥边日出犹酣睡，山外斜阳已早归，残杯冷炙饶滋味。醉倒在回廊古庙，一凭他雨打风吹。
　　

掩柴扉，怕出头，剪西风，菊径秋；看看又是重阳后。几行衰草迷山郭，一片残阳下酒楼，栖鸦点上萧萧柳。撮几句盲辞瞎话，交还他铁板歌喉。
　　

邈唐虞，远夏殷。卷宗周，入暴秦； 争雄七国相兼并。文章两汉空陈迹，金粉南朝总废尘，李唐赵宋慌忙尽。最可叹龙盘虎踞，尽销磨燕子、春灯。
　　

吊龙逢，哭比干。羡庄周，拜老聃。未央宫裏王孙惨。南来薏苡徒兴谤，七尺珊瑚只自残。孔明枉作那英雄汉；早知道茅庐高卧，省多少六出祁山。
　　

拨琵琶，续续弹；唤庸愚，警懦顽；四条弦上多哀怨。黄沙白草无人迹，古戍寒云乱鸟还，虞罗惯打孤飞雁。收拾起渔樵事业，任从他风雪关山。风流家世元和老，旧曲翻新调；扯碎状元袍，脱却乌纱帽，俺唱这道情儿归山去了。

郑板桥简介源自百度百科；

正文部分源自《兴化市志（1991-2010）》。