挂红灯 做善事——《灯笼》教后记（二）

景泰蓝

“乡俗还愿，唱戏、挂神袍而外，常在村头高挑一盏红灯”，这是《灯笼》中的一段文字，意思是“唱戏”“挂神袍”“挂红灯”都是“还愿”的活动方式。

“还愿”我是知道的，《西游记》中唐僧生母借还愿之名，去金山寺，与唐僧母子相认。“许愿”是信徒在神佛前的许诺，许诺自己愿望达成后的“献出”。“许愿”多因生活中有难过的坎；迈过了那道坎，承诺就要去实施，是为“还愿”。

所还之愿多为善举，也就是“做善事”。唐僧之母托辞之愿是“许舍僧鞋一百双”，让和尚们告别“无鞋”时代，是为善事。

最常见的“做善事”是修路搭桥，方便百姓的生活。至于“盛伏舍茶”，那是给行人解渴；“腊八施粥”，那是给饥者果腹——现在腊八日寺庙施粥，只是一项文化传承了；受粥者，或是好奇，或是祈福。

“唱戏”，丰富了老百姓的精神生活，是善事，此愿值得一许。“请戏班子唱戏”，上世纪八九十年代，我们这一带还盛行。

“挂神袍”我就全然不知了。问度娘，也只是反复吴伯萧的这段文字，无解读。

至于“挂红灯”，很好理解。《灯笼》中如此写：“若有孤行客，黑夜摸路。正自四面虚惊的时候，忽然发现星天下红灯高照，总会以去村不远而默默高兴起来的吧。”

可以想象，一位孤行客，行走在黑夜中，走啊走，走啊走，不知走了多久，不知走了多远，不知走到了何处，两眼茫然，心更是茫茫然。忽然看到远处有一盏明灯，那是什么心情？那是风暴中迷航的海船看到了远方的灯塔；那是沙漠中迷途的旅客耳边传来了一串串驼铃声；那是“山重水复疑无路”的访客，在山回路转后眼前出现“柳暗花明又一村”时的兴奋；那是夏夜遇雨、避雨无处的行者，在“旧时茅店社林边，路转溪桥忽见”时的惊喜。

红灯高挂，慰藉孤行客虚惊的心；高挂的红灯，温暖了夜行者的心。行善者用他们手中的红灯，点亮了孤行客心中的那盏明灯，灯灯传承，红灯高挂，红灯不灭！

我们做教育何尚不是？教育其实就是以一颗心温暖另一颗心，以一颗心感动另一颗心。心心相印，代代传承。

当然，许愿还愿，多少有点迷信成分在里面，但我以为，有信仰总比没有信仰好，哪怕就是“迷信”。一个人信佛，他就不会“丧尽天良”，因为他怕堕入十八层地狱。现在的人就是因为没有信仰，他们做事才“肆无忌惮”，他们才坏事做尽，不断突破人性的底线。

欧美高知多信仰基督。基督的核心似乎是“与人为善”，最欣赏基督教徒吃饭之前的祈祷“感谢主赐给我们食物”。食物当然不是“主”赏赐的，而是自己挣来的，这个饭前仪式主要是让人们怀“感恩之心”。

我对我的学生说，以后上课前免去“起立”“敬礼”的师生致礼方式，改为所有的学生都闭上眼睛，来一声祷告：感谢老师给我们授课。

这只是个玩笑。诚如是，老师的地位就会提高了，学生就会珍惜上课的机会了。