茅山凤凰墩

雨中蝴蝶

茅山凤凰墩

□郭子林

“凤城”泰州东北七十里处，今兴化境内，有一块地形极像栖卧于水乡泽国的凤凰，俗称茅山凤凰地。

这只水乡“凤凰”的胸部和腹部，是古茅山隆起的山体。其中心位置，是千年古刹——景德禅寺。两翼是古茅山两侧的茅东村和茅三村，凤尾是从古茅山北麓分叉向北的数条小溪，凤头便是位于景德禅寺南，古茅二村最南端的凤凰墩。

凤凰墩，当地居民旧称“凤凰尖”。它原是一座类似鸟儿长喙的尖状长岛，后来由于河水侵蚀及人为因素等，尖状“长喙”逐渐消失，进而演变成了一座圆形孤墩，因而又叫凤凰墩。

近年来，由于水土流失的原因，凤凰墩逐渐浸入水中，只在冬春枯水期突现在水面之上，而在其他很多时候，则隐入水中。没入水中的凤凰墩，上面长满了绿色的藻荇，透过浅浅的水面，圆圆的轮廓依稀可见，如一块深色玉盘镶嵌在水乡泽国之中。凤凰墩水面之上，有一棵枝叶婆娑的杨柳树，像一位饱经风霜的老人，默默地坚守在这片水域中央。

人们常说：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”确实如此，我们所看到的凤凰墩，与新华社CNC拍摄的大型纪录片《四季中国》中的茅山凤凰墩，感觉完全不同。前者如历经无数沧桑的老者，而后者恰似凌波而立的少女。当时，正逢烟花三月的大好春光，远远看去，凤凰墩如一圆形睡莲叶片，漂浮于波光粼粼的水面之上。俯瞰凤凰墩上面的杨柳树，则亭亭玉立，清新飘逸，如“所谓伊人”静伫于广阔的水面中央。

凤凰墩周围的这片水面，当地居民俗称“泊口”，有五条清亮的河流在此交汇。“泊口”即停泊船只的地方，从当地百姓口头中仍然流传的这个词语，我们仍可感知当年各地香客前来茅山进香的盛况。

自古以来，泰州、东台、兴化等地百姓，有上茅山进香的习俗。据《民国泰县志》记载：“岁正月邑人多上茅山进香。”国家图书馆收藏的《东台县茅山志》亦有记载：“时届甲辰元旦，来朝焚香者千百成群，香烟弥漫山中……”

盛坚夫，兴化农村第一个党支部书记，抗战时曾任泰县县委书记，他的老家离茅山不远，在兴化红色文化圣地——东浒村。因革命需要，他经常来茅山。他的《北茅山即景》一文有比较详细的记载。

旧时，到茅山没有陆路，只有水路。到茅山进香的船只，多停泊在景德禅寺南的“泊口”，而凤凰墩正处于泊口的中央。凤凰是吉祥的象征，因此，各地百姓到茅山进香，第一站通常是到凤凰墩。他们在这里敬香、祈祷。

关于凤凰墩，民间流传着一个神奇的故事。凤凰墩的北侧，原有一段类似凤凰颈项的狭长走廊，连接着北侧陆地。相传，明初神机妙算的刘伯温，来茅山考察民情。见茅山巍峨雄踞于水乡腹地，河流环绕，南有凤凰墩，北有龙湾尖，属龙凤宝地。如果不破除这里的风水，就会产生像张士诚那样的骁雄豪杰，进而威胁到朱元璋的大明政权。于是，在一个月明风清的夜晚，他焚香作法，口念咒语，将一把贴有神符的铁锹插入“凤凰”的颈脖。霎时，天昏地暗，风雨交加，凤凰墩周围的水面一片血色。第二天早晨，人们惊奇地发现，原本与陆地相连的凤凰墩，成了水中央的一个湖心岛。